文旅专家柳忠秧撰创江西婺源旅游主题词:世外桃源·人间婺源。柳忠秧东湖主题词:瑶池作别俏西子 魂偷东湖睡美人。

根据《柳忠秧旅游文化(宣传)主题词作十要命铁律》,诗人柳忠秧撰创的婺源(县)旅游文化(宣传表述)主题词拟为:

近来,城市形象策划专家柳忠秧接受采访时时指出,城市文化是中华文化这属于概念的种养概念,其主题词的达从逻辑、语法、修辞、语言等各国方面至少有如下十久刚性和高端要求:

世外桃源·人间婺源

同一、绝不会张嘴“正确的废话”!正确的废话貌似“放的所在而备以”,实则是万精油、白开水,说了等于白说,套于哪个都都实施。

释解:

本:锦绣(祖国山河处处锦绣,你锦绣人家就是无锦绣?)XX,精彩(你美好人家就未好好?人家便傻眼不成为?!)XX,魅力XX,XX每天免同等(晕:叫化子讨的米、小偷偷的东西……每天早晚是匪相同的!)。

因“捆绑”式营销原理,本文案先抛来“世外桃源”,此也起兴,是“药引子”,引出“人间婺源”:“世外”对“人间”,“桃源”对“婺源”。“世外桃源·人间婺源”之完整表述定格了世外与人间的就对绝世佳人“姐妹花”的旷世之美!

第二、城市主题词(城市形象广告语、旅游宣传口号等)必须怀有排他性、决定性的逻辑属性,在斯基础及聚焦城市主题的特质、特色、特征、特性、特点,要凸显显所在城市最为个性化的主脑特征与本质属性。

“世外桃源·人间婺源”之完整表述,同时具备逻辑学排他性、决定性的逻辑特性,此文案用在别的城市毫无疑问大。

其三、排他性,即只有该事物有使异事物没有底属性。所用表述词或词组原则达成务求凡绝无仅有之,用当别的都自然非常。通俗地游说,排他性就是自家发您没有。

附:

季、决定性,即针对拖欠事物有着决定意义的性能。

城市形象策划专家柳忠秧:城市主题词有十好“铁律”

比如说岳阳都会文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”:“一湖泊胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来,“一楼忧乐”也是由于《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐……”等名句演化而起。

近年来,城市形象策划专家柳忠秧接受集时指出,城市文化是神州知识这个属于概念的种概念,其主题词的抒发从逻辑、语法、修辞、语言等各级方面至少有如下十条刚性和高端要求:

《岳阳楼记》落户岳阳楼,是岳阳楼独一无二之学识品牌。“一湖泊胜状一楼忧乐”是(同时拥有)岳阳都文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。

同、绝不会摆“正确的废话”!正确的废话貌似“放的所在而全以”,实则是万精油、白开水,说了当白说,套于哪个都都施行。

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遵:锦绣(祖国山河处处锦绣,你锦绣人家就无锦绣?)XX,精彩(你好好人家便未出彩?人家就是傻眼不成为?!)XX,魅力XX,XX每天免雷同(晕:叫化子讨的米、小偷偷的东西……每天必是不一致的!)。

五、不克发语法错误。

次、城市主题词(城市形象广告语、旅游宣传口号等)必须拥有排他性、决定性的逻辑属性,在这个基础及聚焦城市主题的特质、特色、特征、特性、特点,要凸显显所在城市最为个性化的侧重点特征及本质属性。

六、要运用合适的修辞手法,例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用之是如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

其三、排他性,即只有该事物有要异事物没有底性。所用表述词或词组原则达成要求凡独一无二之,用当别的都自然不行。通俗地游说,排他性就是本人起你无。

七、表述语言需高度凝炼而出色,需微言大义、一字千金,切忌用费字。需找来、抓住并就此好重点词,比如“天堂”之于苏、杭:上有天堂,下有苏杭——把西方分被苏杭,“天堂”之为苏、杭二城市,相互“排斥”又彼此映衬,各美其美,互美其美,一体两对,“狼狈为奸”相互结合排他性。

季、决定性,即对拖欠事物有决定意义的性质。

八、唯一性,此条就非是刚性要求,但能拥有最好。排他性不自然有所唯一性,但唯一性一定有着排他性。

比如岳阳邑文化主题词“一湖泊胜状一楼忧乐”:“一湖泊胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来,“一楼忧乐”也是由于《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐……”等名句演化而发。

九、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特色,城市(文化、精神等)主体对特定成语、词组具有先行使用权(或约定俗成的指向性优先权)。

《岳阳楼记》落户岳阳楼,是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是(同时拥有)岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。

按照:大同市先使用成语“天下大同”;宁波市先行利用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。

五、不可知发语法错误。

十、成语、词组的首创性或首倡性。

六、要运用合适的修辞手法,例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用之是如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

比如罗浮山“人间正道,天下罗浮”之表述,尽管“人间正道”为普适性成语,放在哪都通;但,天下名胜中罗浮山风景区首先以“人间正道”并同“天下罗浮”相配合,故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。

七、表述语言需高度凝炼而优质,需微言大义、一字千金,切忌用费字。需寻找有、抓住并为此好根本词,比如“天堂”之为苏、杭:上有天堂,下有苏杭——把西方分给苏杭,“天堂”之被苏、杭二城市,相互“排斥”又相互映衬,各美其美,互美其美,一体两照,“狼狈为奸”相互结合排他性。

有关首创性,则拥有逻辑学唯一性、排他性之特征,故吃城市主题词创作而言,须努力追求与倡导。

八、唯一性,此条就算非是刚性要求,但会有所最好。排他性不肯定有着唯一性,但唯一性一定有排他性。

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九、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特征,城市(文化、精神等)主体对特定成语、词组具有优先使用权(或约定俗成的指向性优先权)。

柳忠秧代表,掌握了上述十久“铁律”,就必然可以编写产生传广、深入人心、朗朗上人数之都主题词。

按照:大同市预使用成语“天下大同”;宁波市先利用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。

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十、成语、词组的首创性或首倡性。

冲以上十十分“铁律”,柳忠秧撰武汉东湖国旅主题词:

例如罗浮山“人间正道,天下罗浮”之表述,尽管“人间正道”为普适性成语,放在哪都通;但,天下名胜中罗浮山风景区首先应用“人间正道”并跟“天下罗浮”相兼容,故罗浮山漫游主题词使用“人间正道”具有首倡性。

瑶池作别俏西子 魂偷东湖睡美人。

关于首创性,则怀有逻辑学唯一性、排他性之特征,故被城市主题词创作而言,须努力追求及提倡。

柳忠秧解读:

柳忠秧代表,掌握了上述十漫漫“铁律”,就势必可以编写产生传广、深入人心、朗朗上人数之城池主题词。

—、以游仙笔法,让人于额头瑶池作别俏西子(对承诺杭州西湖),为什么?!因为人口以灵魂动(有于人新莆京娱乐另行魂牵、更迷恋的天生丽质):魂偷东湖睡美人。

次、“瑶池作别俏西子/魂偷东湖睡美人”之美辞金句,出自诗人柳忠秧的五百执行歌行体撼世力作《楚歌》,这点儿词诗被号称赞美武汉东湖国家级风景名胜区之超级、最得意诗句。(GIVEGREEN)

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